处暑养生应早睡早起
一、精神调养：
处暑时节“宜安静性情”，时至处暑，秋意越来越明显，大自然逐渐出现一片肃杀的景象，此时人们容易产生悲伤的情绪，不利于人体健康，因此，在精 神调养上，处暑时节要注重收敛神气，使神志安宁，使情绪安静，切忌情绪大起大落，平常可多听音乐、练习书法、钓鱼等安神定志的课外活动。
二、起居调养
处暑后气温逐渐下降，气温日较差增大，此时，在起居方面，要注意根据气温适时添减衣服。处暑节气正是处在由热转凉的交替时期，自然界的阳气由疏 泄趋向收敛，人体内阴阳之气的盛衰也随之转换，此时起居作息也要相应地调整，要注意早睡早起，早睡可以避免秋天肃杀之气，早起有助于肺气的舒展。
三、运动养生
运动不宜太过，尽量选择运动量较小的活动，避免大量出汗，以伤阳气，如明·高濂著《遵生八笺》中的坐功：每日寅时（凌晨3-5点），正坐，向左右转头，两手捶背各五到七次，然后牙齿叩动三十六次，调息吐纳，吞咽津液。也可多做广播体操，打太极拳、散步等。
四、饮食调养
处暑节气肝心少气，肺脏独旺，饮食上宜增咸减辛，助气补筋，以养脾胃。饮食上宜多食咸味食物，如可多食荸荠、沙葛、粉葛等，少食辛味食物如姜、葱、蒜、韭菜、八角、茴香等。另一方面也可多食新鲜果蔬、多食银耳、百合、莲子、蜂蜜、糯米、芝麻、豆类及奶类等清润食品以防秋燥，顺应肺脏的清肃之性，还可结合药膳进行调理。
发布于8月23日 14:12 | 评论数(1) 阅读数(1089) | 我的文章
一个人的世界
来到一个人的环境，但同时却带来了多个人的世界。游走在这个热闹的世界中，我过得自由自在，无忧远虑。不想离开这个世外桃园，因为恋上这个世界，所以不想陷入另一个世界的纷争之中。，不是我不想，而是不敢。我知道那个世界是一个不知道前路的世界，一不小心就会陷入泥泞中。让泥泞拌住自己的双脚，同时忍受暴风骤雨对你的侵害。虽然刻骨铭心，但让你伤痕累累。所以我天真的以为我可以待在这个没有纷争的世界里享受我独自的快乐。
可是当心受到碰撞，精神受到危胁时，我很自然去寻找那个曾经属于我的热闹的世界，希望能够让世界里面的他们来分担一些我的痛苦。我找啊找，找了好久也没有找到，于是我发疯的寻找，也还是没有结果。有的只是一些陌生的冷淡的面孔，空气中迷漫着的是刺骨的阴森，眼前的天空是如此的黑，黑到了让人战悚的地步……于是我象一个迷失了回家的路的小孩，也象一个失去光明的无助的盲人，我痛哭，因为害怕失去这个世界而哭，因为失望而痛哭，因为……
自己也不知道哭了多久，这时候一个声音告诉我：坚强吧，只有坚强后重新振作才能够找回那个世界。我按照这个声音的指点，只能重新振作，忍住暂时的伤痛，战胜了自已，也战胜了所遇到的困难。笑着接受现在的环境，笑着面对周围的人群。突然之间奇迹发生，周围的人不再象刚才冷淡，他们开始对我笑；太阳也出来了，它驱走了那时的阴森，也带来了一个明亮的世界……我又找回那个世界。
但是也终于明白，原来那个世界一直不是属于我，我一直都没有真正拥有过这个世界，而一直都只是生活在别人的世界中，一直在感受着那些根本就不属于我的喜怒哀乐。
嫣然回首，我只有一个世界，而且这个世界还是只有我一个人。
发布于8月17日 1:01 | 评论数(0) 阅读数(851) | 我的文章
不想旅行[转]
人在一个地方呆久了，就算此地美好如天堂，也会腻味；外加生命短暂，如流星一闪即逝，故自古人们都有旅行的喜好，想在有限的人生中尽可能领略无限的风土人情，以求离世时能少些遗憾。
旅行可增长见识，可舒缓紧张的生活节奏，可结识新朋友，可考验老朋友，还能为我们留下无数动人的游记散文，好处多矣。
但我不想旅行，准确地说是不想在现今的国内旅行。
这或许是为懒散好静的性格找借口，或许是因囊中羞涩而自我安慰，或许更主要是出于下列原因。
不 想旅行，是不喜欢现代社会中的旅行方式。国家实行的长假制度，是基于旅游对国内消费的拉动和对劳动力市场的缓释，成效明显，无可厚非。但全国人民在三个 “七天”中集体出游，造成各旅游胜地人满为患，喧哗吵闹。旅行者跟着一个个旅行团，疲于奔命，既要担心财物安全，又得忍受水土不服的折磨，再美的景色，如 果以密密麻麻的人头作背景，也会黯然失色，哪里还有欣赏的兴致，更谈不上收获了。而且现代的旅行，来去有飞机、火车代步，虽少了步行的艰辛，省了时间，但 也少了艰辛后的苦尽甘来与细微深入目的地的别样感受。想到古人“直挂云帆、细雨骑驴”之潇洒，顿生艳羡之心。
不 想旅行，是对“读万卷书，行万里路”的古训不以为然。人称闭门读书不问世事的人为“书呆子”，称埋首书斋研究学问的人为“闭门造车”，均含贬义。认为读书 要与旅行相结合才完美，才能书本理论与社会实践兼收并蓄，成就大学问。我并不否认这点，但凡事总有个例外，如《追忆似水流年》的法国作家普鲁斯特就是独坐 家中的摇椅，在深沉的静思中完成这部巨著的；还有某个英国女作家从不离家，甚至从不下楼，即使朋友来访也只是在楼上打个招呼便隐身书房，可称之为“闭门造 车”的极至，却一样名垂青史。何况世间热爱旅行者亦不少，也未曾见他们都卓有成就。
不 想旅行，是不喜欢自然山水附带的虚伪造作。国内旅游业尚处于幼稚的起步阶段，象在真实的风景胜地营造虚拟的主题公园，在文化遗迹现场设置现代游乐场所，全 然本末倒置，买椟还珠，很多人把旅游视作一种被可以指定的造作行为，不信自然状态的城镇、乡村、海滩是上佳的游观对象。如江南第一水乡周庄，本来婉约沉 静，但名动天下后游人蜂拥而至，人声鼎沸，商业味十足，破坏了水乡原有的宁静韵味；又如鬼城丰都，鬼文化引人入胜，当地政府却画蛇添足地修了个现代高科技 手段武装的“鬼国神宫”，不伦不类。
不想旅行，是不愿给 脆弱的山水增添沉重的负担。长江上顺水漂流的垃圾，故宫里遍地的“到此一游”等，九寨沟被宰杀出售的野味，本已脆弱的环境因大批旅行者到来而不堪重负。当 然我不会因为少数素质不高者而责难绝大多数旅行者，只希望游者能“悄悄地来，悄悄地去，挥挥衣袖，不带走一片云彩”。
以上种种不想旅行，归根结底是希望在以下“假如”实现的那天，轻松出行。
假如国家的长假制度不再集中于三个“七天”，出游的人不再拥挤不堪；假如各地风景名胜能少些人工“大手笔”，多些自然风貌；假如旅行者都能以温和文明之心善待自然；假如旅行途中少些坑蒙拐骗，多些安全舒适的呵护系统；假如老百姓的钱包再鼓些，假期再长些；假如……
等到那一天，那我这个“不想旅行”者必定背上行囊，邀上三五好友，天南海北走遍，做一个现代徐霞客似的旅行家。
