czxhm12爱的旅途

    帝王真爱何来呢？

    有一句话是说：男人因性而爱，女人因爱而性。这句话不知道是不是现在开始走向媚俗、趋向低级野史趣味的“百家讲坛”的专家们对历史的总结。用在古代帝王身上并不是那么贴切。应该说男人因色而爱才对。古代帝王的爱情发展轨迹应该是：色——性——爱。他们的爱多起于色（男人都是“色鬼”嘛）。

     那些我们所熟知的如唐玄宗宠爱杨玉环、顺治帝仲爱董鄂氏、陈后主宠爱张丽华等等的故事中，没有一个女人是皇后，多是嫔妃。为什么皇帝老儿宠妃不宠后？绝大多数情况下，皇帝的第一个皇后并不是由他自由恋爱选定的，而是由他的皇爹或皇妈出于江山利益的考虑从近亲中选择配给他的，由于所选的圈子较小，从相貌上讲并不是那么出众，有的还不及常人；有的也不免因出身高，自奉清高，甚至倨傲。而妃子则不同，是由皇帝自由选择的。皇帝自主选择当然首选注重的是“色相”。

     古代帝王因色而爱的例子比比皆是。唐玄宗与杨贵妃的例子就不用多说了。但唐玄宗与梅妃——江采萍的故事就并不广为人知。梅妃先于杨贵妃走进唐玄宗的生活。她是典型的南方淑女，平日淡妆雅服、性情恬淡、姿态明秀、聪明灵秀、善写诗赋。安史之乱后，梅妃下落不明，玄宗让人为梅妃写真遍寻天下，并题诗：忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。霜绡虽似当时态，争奈娇波不顾人。后来因梦在温池旁梅林处发掘出其尸骨，玄宗恸哭不止。可见其真情。再有，因董鄂妃娴静貌美、温柔知礼、外慧中秀，当她撒手尘寰时，顺治帝五天不朝，天天守灵，几次苦倒在地，最后弃帝位而不顾出家五台山。还有唐朝代宗之妃独孤氏因姝艳为之所幸，死后三年不葬，代宗思念便去悲哭，下葬后代宗命群臣各写挽辞，选最能抒发悲情者令艺人歌唱。

      古代帝王“因色而爱”、“宠妃不宠后”并非全部如是。亦有因帝后同难结情于危险之时的真爱，也有因后贤德为帝所钟情的。

      朱元璋的马皇后曾跟随他征战南北。一次因正逢饥荒食物匮乏，马皇后偷偷烙饼一张揣怀中送给朱元璋，饼热以致烤焦了其肌肤。马皇后不仅具备妇女善良、贤德的品质，还有高于朱元璋的文化修养，好读书史，曾劝戒朱元璋莫爱财宝，得贤为宝。马皇后死后，朱元璋也是恸苦不止，不再立后。再有，唐太宗的长孙皇后，平时服饰俭约，抑制自己家族入主朝政。这是皇后们最难做到的。她平时饱读史书，手不离卷，经常私下对太宗进行劝谏，从不越权过问具体朝政。有时候，太宗向她询问，也坚决不表态。“因国中自有贤才，求贤若渴，才会朝运大兴”。长孙皇后死前曾叮嘱：在依山而葬，不同棺椁，不许起坟，器用只顺木瓦，俭薄送终。太宗亦是“顾内失良佐，哀不可已矣！” 

     帝王之爱多起于色，动于情。但是贤德良妇，更能为帝所深爱。

     没有一个男人愿意和一个泼妇结婚。

小玲今年20岁，出生在一个杭州工薪阶层的普通家庭，在读中学的时候父母就开始为她准备留学必须的费用，到出国前夕还四处借债以供小玲留学澳洲生活之用，父母对唯一的女儿一点不吝啬：总想着女儿应该有好的物质条件让她接受更好的教育，能够走出中国去感受异国他乡的不同，其望子成龙，望女成凤的心情是那么的殷切！

    毕竟这是小玲的第一次远行，在机场里，父母眼里含着泪水，依依不舍的送别着女儿，看到为自己伤心难过的父母，小玲紧紧的抱着妈妈在耳边说：“妈妈，我一定会好好学习，尽快学成归来，让你们过上好日子！”

    飞机起飞了，带着一个追逐美好生活的梦想和一份牵挂儿女的心情一齐飞到澳洲！

    ·····

    刚到澳洲的小玲因言语不通加之对周遭环境的陌生，以及父母也说过第一个学期不必急着打工，所以小玲就没有像周围大多数留学生一样边打工边学习，而是一门心思专心刻苦的学习着。

    几个月这样的生活过去了，小玲已经完全适应了这里。毫无怨言的供给，慢慢让她觉得父母供养自己的生活也还是没有问题的，所以小玲在后来的留学生活中已经不愿再去打工，当然也就没有参加任何勤工俭学的活动。

    但是依靠父母的日子是比较拮据的，有一天她看到墨尔本一份中文报纸上有刊登招聘住家保姆的广告，突然，心生一计，她想到：如果妈妈来这里打工有了更多收入后，可以多给她些零花钱；而同时因为住雇主家所以也不会打扰到自己的私生活，这简直就是两全其美！于是她打电话给妈妈，表示自己很想念亲人，希望妈妈来墨尔本看自己。尽管在国内生活拮据的小玲妈妈思女心切，还是办理了探亲陪读签证来到了澳洲。

    然而，小玲妈妈到墨尔本还不到一周，小玲就很急切说，“因为现在两个人都在墨尔本，又都没有打工，单靠爸爸一人供养，她觉得爸爸很辛苦，然而自己最近学业一直又很繁忙，没有时间和精力再去打工。刚好有个招聘驻家保姆的职位，妈妈如果可以去工作，这样一方面爸爸能减轻一些负担，另一方面她和妈妈的生活状况也能好一些！”听了小玲的话，妈妈想到自己来澳洲还不过几天，女儿就让自己去一个陌生的环境工作，心中虽然有一丝不悦，但想到女儿是为爸爸，以及现在的生活考虑，想想说的也有道理，还为女儿能想到自己的父亲及现在所面临的实际问题而有一些欣慰，所以尽管妈妈对环境不熟悉，言语也不通，依然不明就里的按照女儿的要求去了招聘的王先生家。

    也是凑巧，王先生家祖籍也是江浙一带的，所以小玲妈妈做的饭菜很合他们的胃口，于是就在那里留了下来！过了一个星期，小玲妈妈想着与王先生一家相处的还不错，对周围的环境也熟悉一些了，就抽空去看看女儿了，她平时也用不到钱，想着把在澳洲领到的第一笔薪水送给女儿做生活费。

    周末，她利用下午的时间回到了女儿入住的公寓楼，谁知一敲门，是个澳洲男生，女儿正在沙发上看电视，回过头来瞥见了妈妈，顿时觉得很尴尬，和同伴讲了几句英语，匆匆堵着门口对妈妈说：“以后你要过来先和我打声招呼，不然不要随便回来，这样多奇怪啊！”听了女儿的话，再看看那个澳洲男生和小玲很亲密的样子，妈妈的泪水无声的从眼眶滑落下来。她没有进女儿的房子，而是默默的离开了。小玲也并未追出来，她对男朋友解释道，受父母之托的一个朋友来给她送样东西的，因为还有急事，所以放下东西就走了。只是事后打了个电话，作为道歉和问候，妈妈突然明白了：女儿为何要让自己去做住家保姆了，原来是怕自己打扰到她的生活！妈妈感到心里一阵阵的寒意！

   ······

    六个月后，签证到期了，妈妈要离开澳洲回国了。这期间，小玲也好像感觉到了这层和妈妈看不见的隔膜，虽然也偶尔打打电话，但这种类似陌生人的礼貌和客气让双方都有些不自然！上飞机前，小玲终于忍不住了，她抱着妈妈失声痛哭起来，妈妈看见女儿哭了，也难过的泪流满面，“玲玲，在外面一定要照顾好自己，还有要注意安全！我和你爸爸也不能总在你身边照顾你的，总有我们老了的时候，以后要学会自己照顾自己啊！”妈妈抱着女儿说。

   “妈妈，对不起，我······，我是不是让您很失望。”小玲呜咽着。

   “不会，妈妈的女儿永远都是最乖的！”

    ······

    这是前几日参加一个大学留学生圣诞联欢会时，一个华人朋友跟我讲起的故事，不免有些失望，有些生气，也有些痛心。

    在澳洲，大部分留学生都是靠自己勤工俭学来减轻家庭的负担同时通过工作来不断的充实和锻炼自己，而小玲成长为这样的一个孩子，我想除了她个人本身的问题，与家庭的教育也是密不可分的。

    家长对自己的子女好，这没有错，是天经地义的，但如何把握这个度是关键所在，不能因为是独生子女，便把所有的重心都放在孩子身上，过分的宠爱，溺爱孩子，让他们变得不知道生活艰辛，不知道感恩父母，感恩社会，没有一颗感恩的心，孩子的心里只有冷冰冰的物质感，那么这个世界的爱又从何而来呢？

    所幸的是故事中的小玲最后还是有所悔悟，知道应该怀着一份感恩的心，感谢父母！

    父母对孩子有物质的给予是对的，但同时也要有精神的给予，父母要爱孩子，孩子更要爱父母！

PS. 在圣诞节之日，愿每一位博友平安快乐；在新的一年来临之际，愿所有的博友健康幸福！

从西方节日的本身的属性来讲，西方节日的“逞强”就是西方文化和价值观的推广范围的扩大，就是西方文化和价值观被中国人接受的佐证，就是西方文化和价值观中国化的一个方面。

从中国人的主体意识来讲，中国人在接受西方价值观的同时，并非简单得复制了西方人“宗教意识”，中国人所过的圣诞节并非“宗教性质”的圣诞节，而是“生活方式”、“生活哲学”性质的圣诞节。听圣诞歌、买圣诞礼物、戴圣诞帽、过圣诞节是中国人对一种异质文化生活方式的尊重和接受，是中国人对多形态生活方式的渴求和选择。换个角度来说，中国人过圣诞节也是对自己生活方式的改造和丰富，外国人是“圣诞树下吃火鸡，平安夜里开舞会”，但是中国人则是“圣诞树下吃饺子，平安夜里逛大街”，传统文化中的春节炮竹声中吃饺子的生活方式在圣诞节的影响下，又增加了在圣诞树下吃饺子的异域风味。

从可口可乐到肯德鸡，从微软到奔驰，这些都只是西方文化和价值在物质层面的推广。有人说这是资本主义的胜利，我只能说“或许是吧”。在经济全球化的今天，如果我们还抱有这样闭塞的文化意识形态，那么吃亏的就是我们自己。

作为精神层面的西方文化的价值观，我们固然要保持谨慎的态度。西方国家在把他们丰富的物质向我们推销时，其实也是在推销他们精神层面的文化。西方的很多节日都带有宗教性质，圣诞节就是最好的例子。中国是一个没有宗教信仰的民族，突入袭来的带有宗教性质的节日把西方的宗教也带到中国来，对于中国这片白纸来说，是好是坏谁都不敢说。一定程度的“文化忧虑”和“文化警惕”是应该的。

一方水土养育一方人，一定的文化土壤也培植了一定的价值观，不同的民族也怀有不同的信仰。不同的人，不同的价值观，不同的信仰赋予了一个民族相对固定的思维方式。在这些差异的思维方式下，各个民族看问题的角度，以及处理问题的方式就不一样。一个民族的主体思维也只能在孕育他们的土壤中才能不形成恶性冲突，换到其他的环境之下，可能对于移入民族，对于环境源民族都是一种灾难。

有人说圣诞节在中国被接受的背后是基督教的扩张，是西方宗教在东方国度渗透。从宗教忧虑的角度来说，有一定的道理，我们应该保持一定的“文化忧虑”和“文化警惕”，但是民族心里的“文化忧虑”和“文化警惕”并不等于是“文化排斥”和“文化否定”，我们也不必过于紧张，不必象某部分人所说的“你要还是中国人，就不要过圣诞节”。这是一种蛮横得自甘腐化的幼稚想法。因为大多数中国人对圣诞节的接受是源于对快乐的追求，外国节日的宗教背景在中国暂时还找不到靠岸的码头。而且我们的民族并不一定完全按照西方的思维来接受这些西方的节日，如果这些节日带来的是快乐，那我们又怎么凭借野蛮的道理完全的排除它。放弃把好的东西吸收下来是一个民族很笨的作法，特别是在当今这个地球村的时代，如果我们自己不进化到能够被外国人所接受的话，在“适者生存”、“物竞天择”的无情的历史规律之下，我们将成为地球村之外的野蛮人。

我们当然要对西方文化的渗透而忧患，但是忧患的结果并不是野蛮的排斥，而应该是大胆的接受，理性的“拿来”。因为我们自己的节日被自己人所遗忘，而把终极原因归咎于他人，这是懦夫的盲目行为。

从我们中国人的角度来讲，西方的节日之所以被接受，最主要的原因就是得到了年轻人的青睐。中年人对圣诞节并不感冒，老年人就更不用说了。能够与圣诞节擦边的也就是那些有小孩的父母。为了让自己的孩子欢心，父母才买圣诞礼物。真正热衷于西方节日的是那些年轻人，是年轻人接受了西方的节日，并且将之广泛传播。年轻人是西方价值和西方节日的真正载体。

但是，理性的反思一下，为什么年轻人在西方的节日来临之前就疯狂至极，而在中国的节日过去以后还试过非过？为什么年轻人能够接受西方人的节日而不能倡导中国自己的节日？年轻人舍中国的传统节日而取西方的节日，就说明了年轻在西方节日里得到的比在中国传统节日里得到的更多。说白了，就是年轻人从西方节日里找到了更多的快乐。

年轻人需要浪漫。圣诞节正好是情侣浪漫的好机会，在北国风光的冬天，和自己的爱人走在雪地里，别有一番浪漫滋味。

年轻人需要疯狂。西方节日的疯狂，给了年轻人发泄的机会。或许是我们周围的气氛太古董，太严肃，年轻人才迎合西方节日，好好的疯狂一回！

据中国社会调查一项调查显示，近9成受访青年表示今年会过圣诞节，37%的人表示自己到了12月份就开始为圣诞节做准备，就像准备过元旦和春节一样，已成为习惯。年轻人就是浪漫的化身，就是疯狂的消费者，就是不羁的主体。谁都年轻过，谁都浪漫过，谁都疯狂过，谁都不羁过。没有浪漫，没有疯狂，没有不羁，我们的青春还有什么？西方的节日正是青春的激素的运动场。相比之下，中国的传统节日显得过分的保守和压抑。也只有那些整天被关在学校里的小学生才觉得咱们的节日还有几分乐趣，那也是他们还是学校里的囚徒，还幼稚得不敢也不会逃脱，因为他们根本没有选择得意识。相比之下，那些少年和青年就开放得多。他们有足够的意识可以选择他们自己喜欢的节日。按照经济学上博弈论和微观经济学的的观点：人是一个理性最大化者，在给定约束的条件下，人都会追求效用的最大化。在国内节日和国外节日的选择范围之内，如果只能选其一的话，只要是有足够认识的人大都会选择西方的节日。所以年轻人喜欢西方的节日就一点也不为怪，甚至可以理智地说，这种选择是一个正常人应该有地选择。 节日年轻人的青春需求在西方节日里得到了奢华的满足。谁会放弃这种奢华而掉进传统节日那无聊的深坑呢？

所以，笔者认为，是中国人就应该过圣诞，而且要用我们自己的方式过圣诞，让圣诞节成为使我们自己快乐的一个机会，让圣诞节成为中国人幸福生活的一种方式。

埃及官方宣布，被抓获的几个盗墓贼帮助考古学家有了意外的发现：考古学家发现了三个帝王牙医的坟墓，这三个坟墓受到咒语和沙漠的保护，处在埃及最古老的金字塔的阴影下，在漫漫黄沙下埋藏了数千年，

埃及文物最高委员会主席扎希·哈瓦斯告诉记者说，两个月前一个夏天的夜晚，盗墓贼开始盗墓挖掘，但却被发现。警方随即展开逮捕行动，这一行动让考古学家发现了三个坟墓，据哈瓦斯说，其中有一个墓碑，上面写着咒语：任何打扰坟墓圣洁的人将会被鳄鱼和毒蛇吃掉。而在这个碑铭对面的墙上，一个高耸的绘制的皇家首席牙医画像凝视着下面过往的游客。

哈瓦斯说，这三个古墓建于4000年前的第五朝代，坟墓的建造是为了尊重给法老王和王室成员治病的一个首席法医和另外两名牙医的。这三个坟墓的位置离约瑟王的阶梯金字塔不远，而这个金字塔被认为是最古老的金字塔，这标明埃及古代国王对牙医非常尊重，他们非常关心对牙齿的保护和治疗。不过，尽管统治者需要牙医的服务，但却不会与他们分享财富。坟墓中并没有木乃伊，是由泥砖和石灰石建造的，而古代埃及的上层社会在建造坟墓时则完全用石灰石。美国加利福尼大学亚伯克利分校的埃及考古学副教授卡罗尔·雷德蒙特说：“坟墓的主要目的是要永久存在下去，而要想永久保存下去就要用能够永久存在下去的材料来建造，但泥砖是不会永久存在下去的。”

哈瓦斯在参观这一古坟墓遗址时指着两个象形文字长牙的上面是一只眼睛，这两个象形文字经常出现在装饰坟墓的符号中，他说，这些象形文字标明这三个坟墓的主人是牙医。另外，图画字母还可以拼出那个首席牙医和另外两个牙医的名字，首席牙医的名字是IyMry，另外两个牙医的名字分别是KemMsw和SekhemKa，哈瓦斯指出，这三个人没有血缘关系，但一定是同伴或者同事，他们被埋在一起。

哈瓦斯进一步指出，首席牙医的坟墓入口处有柱子告诉考古学家许多有关他生活和习惯的事情。这些符号描述了这个首席牙医和他的家人正在进行日常活动：玩游戏、屠杀动物以及向死者供奉祭品，这些祭品包括标准的1000块面包和1000瓶啤酒。雷德蒙特说：“这些物品可以魔法般地为死者灵魂的来世提供食物。”

在入口处的一角是一个假门，门上有许多小的象形文字，一个浅的小盆放在下面。雷德蒙特说：“这是一个界面，坟墓中的死者可以上来与生者联系。”两个月前，盗墓贼首次发现了这个地方，并在一个夏天的夜晚开始挖掘，可惜的是他们运气不好，被逮捕关进了监狱。哈瓦斯说：“我们得感谢这些盗贼。”尽管考古学家150多年来一直在挖掘埃及的遗迹，但哈瓦斯认为，埋在沙漠下面的遗迹中只有30%被发现，他说，挖掘工作仍在塞加拉进行，他的考察小组相信在这一地区会发现更多的坟墓。

塞加拉在开罗以南12英里处，是埃及最受欢迎的旅游胜地之一，那里有许多教堂、坟墓和埋葬物，阶梯金字塔是开罗郊区吉萨直边金字塔的先驱，人们一直非常熟悉直边金字塔，据信，这种金字塔是在阶梯金字塔建成一个世纪后才开始建立的。

.

　　普罗旺斯

　　香草的天空

　　法国南部的普罗旺斯总是和色彩联系在一起。一年300天的日照，将地中海的湛蓝、阳光的赤金、薰衣草的蓝紫……糅成一幅浓得要滴出油彩来的油画。

　　整个普罗旺斯地区因极富变化而拥有不同寻常的魅力——天气阴晴不定，暖风和煦，冷风狂野，地势跌宕起伏，平原广阔，峰岭险峻，寂寞的峡谷，苍凉的古堡，蜿蜒的山脉和活泼的都会——全都在这片法国的大地上演绎着万种风情。熏衣草迎风绽放，浓艳的色彩装饰翠绿的山谷，微微辛辣的香味混合着被晒焦的青草芬芳，交织成法国南部最令人难忘的气息。在美食方面，普罗旺斯最大的优势在于农产品丰富，新鲜的蔬菜水果、橄榄油、大蒜、海鲜、香料组合成食客的天堂。

　　12世纪时，它就以骑士爱情而闻名。走进普罗旺斯，追随典雅的骑士爱情，也许爱情就此真的会地老天荒。

　　甜言蜜语：

　　置身于浪漫的紫色薰衣草海洋。握住她的手，告诉她：薰衣草的花语是“等待爱情”，我一直在等待。你的出现，给了我让爱停靠的理由。

　　甜蜜提示：

　　在普罗旺斯，要想探访真正的特色小城和薰衣草花田，大旅游车是没有办法进入的。可在旅行社选择一日游、二日游、三日游到五日游、八日游等。价格也在40欧元-1000欧元不等。还可提供乡村野餐，租车自驾，小镇赶集等业务。