烟花三月@扬州博客

　　据香港《文汇报》报道，8日早上8时许，加藤从静冈县裾野市驾驶租来的两吨货车到东京行凶，凌晨5时许在手机留言板上出现“我要在秋叶原杀 人”的留言，其后“抵达神奈川休息”、“涩谷严重塞车”、“抵达秋叶原”和“今日是行人专用区的日子吧？”的留言相继出现。加藤展开杀人前20分钟更出现 “时间到了”的留言。

　　大叫后擅自下班失联络

　　加藤任职的汽车工场负责人指，他负责油漆工程，合约明年3月完结，指他工作态度良好，跟同僚相处没问题，以往无旷工记录，但上周四上班时突然大叫“没有制服”，盛怒下擅自下班，翌日旷工，自此联络不上。公司指他月薪约30万日圆，“似乎没有财政问题”。

　　加藤来自青森县，中学就读县内顶级县立高中，小学和中学成绩名列前矛，但高中毕业后仅考进汽车维修员短期大学，更无法考获汽车修理员资格。加藤一名旧同学透露，两年前收到他“因为已经想死了，想在首都高速公路上死去”的电邮。

　　加藤读高中时已有暴力倾向，一名同级生指他“给人离群独处的感觉，听说他曾拿着刀子行”，他一名高校师兄更指，听说加藤曾“在课室扔椅子引起骚动”。加藤是动漫迷，也是秋叶原常客，或可解释他为何在秋叶原犯案。

　　“不成功时就憎恨社会”

　　警方仍在调查加藤的行凶动机，但出版业人士池田隆表示，事件可能跟近年日本社会人际关系紧张有关，“你有麻烦时没有人可以倾诉”。

　　犯罪心理学家影山甚助指，日本进入了利己时代，人们认为他们可以为所欲为，“当他们无法取得社会认同的成就，会被视为失败者，令他们愈 来愈困扰。多番挫败可能令他们想透过犯罪重新自我肯定”。有人则将问题归咎于日本经济低迷，指政府加税和改变医疗政策会引发暴力行为，“人们无法成功时就 憎恨社会”。东京检察官加藤久雄认为，类似事件的犯案动机可能涉及宗教或犯案者过去曾被欺凌。

旅游旺季的时候，美国四分之一的财富在这里流动。这里就是棕榈滩—美国富人的天堂。

从几个世纪以前的范德比尔特家族、洛克菲勒家族、卡耐基家族、梅隆家族，到近代的慕恩家族、贝克家族，他们都曾是棕榈滩的主宰者。

棕榈滩上的人有权势、有财富、有地位，但他们的生活浮躁、心灵扭曲，过得并不快乐。他们需要上帝的教化和引导。

棕 榈滩岛是位于南佛罗里达迈阿密市以北65公里处的一个堰洲岛，西靠近岸内航道，东临大西洋。近岸内航道将棕榈滩岛和西棕榈滩市跟沃思湖分隔开来。岛内的常 驻人口大约为1万人，旅游季节则有3万人左右。棕榈滩岛是最靠近墨西哥暖流的陆地，因此这里草木茂盛，海滩上满布高大的棕榈树，优越的海洋性环境气候在世 界众多一流的旅游胜地中也是位于前列的。优美的自然风光、多样的文化交错、瞩目的社交活动使棕榈滩成为了世界各地旅游者心目中向往的天堂，而事实上这里已 经成为了美国富人聚集的天堂。

根据早期历史记载，棕榈滩得名于一次海船失事。1878年1月，一艘装载着可可豆的货船由古巴首都哈瓦那 驶往西班牙的巴塞罗那，途经美国海域时遇上事故而搁浅在棕榈滩岛的岸边。棕榈滩岛的早期定居者立即打捞船上的可可豆，希望将这些可可豆加以种植，以成为岛 上的商业经济来源。后来，佛罗里达州东海岸铁路的所有者、实业家亨利·M·弗雷格勒开始在岛上购买地皮，岛内许多有钱的农场主也开始大量买地。1911年 4月17日，棕榈滩县正式成立。

自1894年亨利·弗雷格勒将圣奥古斯丁的铁路延伸至棕榈滩并在岛上建起第一个酒店后，这里逐渐成为世界上最受欢迎，尤其受富人欢迎的度假胜地。去年，棕榈滩县首次超越拉斯维加斯成为美国发展最快的度假胜地。

在 棕榈滩岛的光环笼罩下，位于其西边的西棕榈滩市也逐渐成为备受瞩目的旅游热点。在西棕榈滩以西15英里的惠灵顿被誉为除阿根廷以外“世界上最好的马球运动 胜地”。这里有15个顶级的私人马球场和6000匹骏马。惠灵顿的地价从以前的1000美元/英亩上升到现在10万美元/英亩。

　　泰国的芭堤雅在全世界都有名，之所以有这么的名气，就是因为那边的色情业是世界同行的鼻祖。泰国政府的政策是“禁赌不禁黄”，色情业是公开的， 利用这一点吸引了成千上万的男人向往芭堤雅，带动当地的旅游收入。我们在泰国的导游是华侨的第三代，她的祖籍是在云南，她姓花，让我们都称之为“阿花”。 可能是因为职业的缘故，她的嘴皮子特厉害，就像她形容自己什么都不缺，就是缺德；什么都要，就是不要脸。她的一些自我讥讽的话，总能博得我们一车人的狂 笑。

她说到泰国的男人，都最喜欢逛芭堤雅的红灯区，她也一样，因为红灯区不光有鸡也有鸭，当地还有一条鸭子街。

　由于色情业在泰国是公开的，因此所有从事这个行业的女子们都是公开揽客，并不觉得自己职业的低贱。阿花告诉我们，在芭堤雅红灯区找乐子最多的是西 方人，白白胖胖的，统称为“大白鹅”。而泰国的女子都普遍偏小（身高上），皮肤黝黑的，因此就被称作“乌骨鸡”。深夜10点，是芭堤雅夜生活开始的信号。 以裸女造型的霓虹灯用各种姿态不断闪烁，与两边娱乐场的大型的广告灯光相互辉映，把拥满游客的街道笼罩在橙红色的光雾中。街道两边的酒吧生意兴隆，顾客多 以欧洲人为主，欧洲游客与泰妹旁若无人地或搂或抱缠绕在一起；街道上、乃至街道的胡同里到处都有欧洲游客携泰妹的影子，随时可以看到泰妹与欧洲游客在路旁 讨价还价的场面，也经常地从路边或从对面走来的泰妹牵住你的手“拉客”。如果走在街的中央就像一本鬼子（日被鬼子）的巡逻士兵一样，与这里的社会环境就不 和谐了，应当感到不正常的是你们。阿花说：“在芭堤雅这个地方，不与泰妹牵手，就是失落；不与她们接吻，就会口渴；不与泰妹拥抱，就空洞；不拉泰妹作爱， 就是变态”。

　　芭堤雅市政府的广告口

男人的大脑VS女人的大脑

我一直在想，为什么忒看不惯那些傍着西方自由来讨好衙门的人，为什么总觉得抵制家 乐福的人其实是孬种呢？我想，那不是基于什么自由民主理念而是基于对人性黑暗的厌恶：奴性。这种奴性还不是红楼梦里面焦大的那种，而是袭人那一类，受了主 子的委屈不敢骂主子，只好在其他人身上出气。自卑加邀宠，我讨厌这样的民族基因。

中国有句古话：墙倒众人推。话里包含了中国人普遍的处世原则——践踏弱者取悦强 者。这个原则里没有是非，如果有，那也只是以强者为是，以弱者为非。对所有的中国人来说，无论是国内的还是国外的，他们最忌惮的其实不是帝国主义，更不是 家乐福这样的外国企业，而是衙门。即使身处海外，中国的衙门也比外国的衙门更让他们恐惧，说不定哪天回国就要与其打交道。其实每个人都心知肚明，得罪谁也 不要得罪衙门，它是最霸道，这是底线。

鲁迅先生说，中国从来就缺少敢于抚哭叛徒的吊客，深以为然，以此为耻。其实，死者 纵然真的是叛徒，是天下人共诛的对象，吊客也是令人尊重的。尊重的不是他的价值判断，而是虽天下人吾往也的刚烈气质；一个参与群体殴打小偷的人，是应该鄙 视的，鄙视的不是他的价值判断，而是他不敢单独与小偷对抗，只能在小偷束手就擒以后出冷拳的懦弱行径。所以，看到《勇敢的心》里华莱士为反抗英格兰的暴政 被砍头时总是不禁热泪盈眶，感觉最令人回肠荡气的并不是他对自由的追求和眷恋，而是他于绝望中举起反抗强权的旗帜，是几乎以一己之力挑战英格兰国王的英雄 气概。“不为别的，只为你眼中的万丈豪情”，英格兰王妃如是说。当路易十六的妻子被汹涌的革命者送上断头台时，居然为自己不小心踩了刽子手的脚而说对不 起，我不禁砰然心动，被她的雍容和高贵所打动。其实，她是专制政权的代表。

人性的光辉，不因政治的分歧而遮挡；人性的黑暗，也不因伟大的名义而掩饰。我不能不说，爱国主义是最能掩饰中国人阴暗心理的一道屏风，这是一道有魔力的屏风，它使所有卑劣、懦弱和谄媚都被投射成了崇高的影象，比如，撒娇式的爱国。 撒娇其实是种细

四川冉云飞

冉按：这是一篇相对比较长的文章，准备分两次载于敝博。将来准备与我写的其他关于爱国的文字，自己出个小册子，名为《爱国爱到你变态》。今天刊登 《爱国的经济学分析》第一部分–”爱国股票”（自印当然还要修订）。第二部分为《你爱国，谁受益？》，将分析上家乐福”买”爱国股票与破窗理论的关系等， 欢迎大家垂注并批评。

我的朋友慕容雪村兄曾经写过一篇雄文叫《性爱的经济学分析》，以迅雷不及掩耳盗铃之势风靡大江南北。这小子可以将小说写来赚大把的钱，写文章可以有 趣得把人笑死。更为令人叹服的是，他小子好像还是个特别有前瞻性的卦师，拉萨出机器以前，他就已经流窜到海南三亚享受阳光去了。听说我要到香港去瞎混，还 一个劲儿地窜掇要我去海南，说什么连酒店都给我订好了。我知道这小子阴损，他去亮肌肤，晒太阳，搞古铜色之类，我没有他身体好，早已”锈”得不像样子，去 那里给他当左拉的”陪衬人”，两个字：少来！我虽然也有不怕贡献自卑的革命情怀，但一想他丫收益太大，不够朋友，硬是没去成全他的快感。慕容这人什么都 好，就是很庸俗，加上身体超好，只谈性爱，还要做经济分析；我这人嘛，身体已经处于歇菜期，但比他还是高（喝高的高）尚（骟）了很多，于是就来谈爱国，还 兼及一点投入与产出。

爱国股票

闲话少说，据说最近百业萧条，物价上涨，股市到处都是北极熊，CPI更是在珠穆朗玛峰大本营那里下不来，还想找个天气好的时候从北坡勇攀高峰。万物 萧条时还有人看到”万类霜天竞争自由”呢，何况只是百业萧条，有很多朋友就给我说，你虽然不买股票，但你这回无论如何得舍点钱财来买，因为这是个只赚不赔 的股票，包管一路上场。我说，哪有这等好事哦，有这样的利好消息，我们平民百姓也无缘知道啊，不是当官的，就是大庄家先得到这些消息啊，流传到坊间来了的 利好消息恐怕不可靠吧，多半做了别人的取款机！我朋友说，这回很不一样！你是一遭遭”半夜鸡叫”，你左看、上看、下看，到处都是周扒皮嗦，真是个胆小的被 迫害狂。这只股票来历不凡，名头很大，有政府强力救市、托市。我问，那这是只什么股票哦？朋友很神秘地告诉我，附耳低语，还怕他人听到，于是拉到僻静处慎 重地叫我不告诉外人，告诉我这只股票叫–”爱国”。

我朋友说得不错，”爱国”这只股票真是一路上

有很多人认为爱国是无条件的，常用的是不伦的比喻：“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”。 爱国看上去显得美好，却使某些人智商低下，连比喻都不会用了。母亲于人是惟一，国不是惟一，否则出国迁移自由就不会成为普世价值。除了像中国这样少数的专 制国家外，在世界上自由迁徙并付诸行动，于很多人是件稀松平常的事，他们互相“叛国”，各自融合。

我再次强调，国与政府、党的不同那是自然的，但对于中国的实际情形来说，只是一种 尚未实现的应然状态。即国家被不是民选的政府、没有真正竞争对手的一党独裁给劫持了。即在中国你一不注意，党就从后门，就把你的爱国热情给代替乃至强奸 了，因为党就是国。可以这样说，我们这个政府很不可爱，党更不可爱，由他们所承载的当下这个国的实体，实在是非常的不可爱。但这个政府、这个党不由你选， 而且强奸你的意志，用爱国的大氅，来遮掩他们强夺民众利益的实质。

香港作家陶杰针对大陆不惜钱财搞神六上天，官方营造欢欣鼓舞的气氛，却不为那些挣 扎在饥饿乃至死亡边缘的民众，提供应有的帮助，曾经说过：一个满身脓疮的病人，穿了件时尚的内裤。我们现在连爱国的权利都没有（比如你要上街抵制家乐福并 游行，这个权利恐怕不一定会配发给你），却在那里无端挺这个极权统治的国，爱国也成了满身脓疮的时尚内裤。不去医治你的脓疮，却拿起爱国内裤在那里炫耀， 真是比这个国要“可爱”得多。我们真爱自己的国家，是要让自己人民过上幸福有尊严的日子，而不是那些虚幻不着边际的所谓爱国表演兼说教。

一：国很不爱你，你爱国否？别跟我说基督精神，打了我左脸，再伸右脸去。基督是信 仰，国是否爱你，涉及柴米油盐酱醋茶。更别跟我说，八十年代的伤痕文学中，那些被整的知识分子，被党妈妈整得一塌糊涂，还说党妈妈是为他好。国只知道你纳 税，却不知道你还有福利，常四爷的话早就说了：我爱大清，可谁爱咱啊。

二：国“爱”死