烟花三月@扬州博客

    扬州已经有将近2500年的历史，吴王夫差位北上与齐国争霸，在这里开了邗沟，沟通了长江和淮河两大水系。建设邗成，成为扬州最早的城池。

    历史上扬州经过三个时代的兴盛，第一个就是汉代。刘邦取得政权后，采用中央集权与分封制为一体的治国之策。由于各个兄弟间的分封区域不同，而且各地经济发展程度悬殊，造成贫富不均。在汉代中期，各诸侯纷纷造反。扬州地区先后有荆，吴，江都，广陵等诸侯在此建都。

    隋炀帝是有作为的皇帝，他结束了从三国到南北朝长期南北对峙、分裂的局面，实现周秦以来第二次天下大统一；他开凿运河，仅六年时间就完成了沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系的南北大运河，全长5000华里，是世界上开凿最早、航程最长、最雄伟的一条人工运河；他复开学校，创置了科举制，为国家选拔人才，为后世提供招贤纳士的经验；他整理古籍、经通西域、抚御外患、宽减刑罚，功不可没。

    但是他罪恶昭彰，屠兄杀父篡夺王位，横征暴敛，穷奢极欲，征伐高丽，穷兵黩武，特别是在统一中国后应该让老百姓休养生息，他却急功好利不顾民力国力开凿大运河，严重破坏生产力，使上千家庭妻离子散家破人亡。运河开成后三次大规模下扬州，龙舟凤舸，相接百里，所以州县，巧取豪夺、民不聊生，真是“东南四十三州地，取尽脂膏是此河”。终于于大业十四年（618年）在扬州行宫被部将缢死。

    隋炀帝陵位于扬州西北7公里雷塘，邗江县槐泗乡隋炀帝东路。隋大业14年（618），隋炀帝杨广被部将宇文化缢死于江都宫。初殡于宫内流珠堂，后改葬于城西北5里吴公台下，唐武德三年（620），唐高祖以帝礼葬于雷塘今址，其墓年久荒芜。清嘉庆十二年（1807），学者阮元发现后，重立墓碑。碑高1.85 米、宽0.8米、厚0.18米，上镌隶体"隋炀帝陵"4字，由清书法家、扬州知府伊秉绶书。

    “罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽”的帝王死后状极凄惨，萧后和宫女以漆床板草率为棺，草葬吴公台下，而且传说到唐代武德五年（662年），隋朝旧臣陈棱为江都总管时改葬雷塘，但天怨人怒，以致刚葬下即雷雨大作，棕柩遭雷击，改葬三次，雷击三次，留下三个雷塘。

    大明寺位于扬州城西北的蜀冈中峰，是始建于南朝刘宋时期的古刹。唐代鉴真大师曾主持此寺，传经讲律，寺内建有九层的栖灵塔。大诗人李白、白居易、刘禹锡等都曾登临赋诗、传为佳话。鉴真东渡传法，是中日文化交流的先驱。今大明寺内的鉴真纪念堂为唐代风格建筑，于1963年鉴真圆寂1200周年时奠基，梁思成主持设计，1973年建成。正殿须弥座上供奉的以干漆夹贮制作的鉴真坐像，闭目冥思，神态坚毅安详。其前院有一株高丈余的名贵琼花树，树叶繁茂，春天花开白如玉盘，有“扬州琼花，世间无双”之誉。

    普哈丁墓俗名回回堂、"巴巴窑"，位于扬州市区解放桥南逸、古运河东岸岗上。普哈丁，传为穆罕默德十六世裔孙，于南宋末年（1265---1275）在扬州传播伊斯兰教，曾在城内营建礼拜寺（即今仙鹤寺），于德佑元年在扬州逝世，遵其遗嘱，葬于此。园内还有明代来扬传教的阿拉伯人的墓葬，另保存有元代的阿拉伯人墓碑四通。普哈丁墓园是研究中国古代伊斯兰文化的重要遗址。一直受到中外穆斯林的珍视。扬州自隋唐以来是我国对外交通的枢纽，阿拉伯人经内陆或泛海而来到其地的络绎不绝，普哈丁墓园主要的是宋代阿拉伯人普哈丁墓、撒敢达墓，元代阿拉伯人墓碑，明代阿拉伯人马哈谟德墓、法纳墓等。明清两代扬州伊斯兰教著名阿匍亦丛葬于此。

    普哈丁墓园，是一座典型的阿拉伯式建筑，初建于公元十三世纪的我国南宋时期，明永乐皇帝视墓园为国宝，下诏予以保护。清政府也对墓亭进行了多次修建，亭壁上还嵌有光绪三十四年重修墓园时建立的"先贤历史记略碑"，碑文用汉字刻定，简要记叙了普哈丁在我国传教的情况。整个墓园建筑分三部分。第一部分为墓域，内有普哈丁墓及其他阿拉伯人的墓碑；第二部分为清真寺，是教徒们做礼拜的活动场所；第三部分为东郊公园。此外墓园里还集中保存了一些我国元代遗留下来的阿拉伯文墓碑。

    马可波罗纪念馆坐落于扬州天宁寺内。一二七一年，年仅十七岁的马可波罗，跟随父亲和叔父，踏上了寻求东方世界奥秘的历程。他们经历了难以想象的艰辛，穿过叙利亚、伊朗、中亚大沙漠，翻越帕米尔高原，过喀什、于田、罗布泊，到达敦煌、玉门关，经过三年多的艰苦跋涉，终于在一二七五年到达中国元朝的大都。

    元世祖忽必烈对这几位西方人很感兴趣，照顾备至，特别对英姿勃勃的马可波罗尤为垂青。他们被任命为朝廷京宫。在中国任职的十七年内，马可波罗精通了蒙古语和波斯语，熟悉了中国的典章制度和礼义法规，深习了中国文化，得到了朝野上下的好感，他担任过三年的扬州总督，出使过南洋、越南、爪哇、苏门达腊等地。

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